Sexpol en totale revolutie

DE JONGHE, Eugeen
Sexpol en totale revolutie
de denkbeelden van Wilhelm Reich
Uitgeverij De Nederlandsche Boekhandel, Antwerpen / Utrecht, 1974

Wilhelm Reich wordt in vele kringen beschouwd als een 'auteur maudit', vooral omdat hij op resolute wijze de freudiaanse theorie van de seksualiteit tot in haar uiterste consequenties ontwikkelt en aan zijn wetenschappelijke arbeid politieke gevolgtrekkingen koppelt. Daartoe ontwikkelt hij een actieprogramma 'Sexpol', een globaal systeem dat duidelijk een sterk revolutionair perspectief bevat. Ten tijde van de hippiecultuur namen de gedachten van Wilhelm Reich een centrale plaats in als waarde van een contracultuur, die werd gedragen door een aantal jongeren die weigerden te geloven dat de permissieve maatschappij en een positieve instelling tegenover het genot tot chaos en bestialiteit zouden leiden.

• Wikipedia:Wilhelm_Reich

zie ook:

• Het seksuele bolwerk

Op zoek naar het morgenland

LIEVENS, Philip
Op zoek naar het morgenland
ontwikkeling van een spirituele hippie-filosofie Amerika 1965-75
Uitgeverij Orion; Desclée De Brouwer, Brugge, 1979
[ISBN 9026439504 (Worldcat, Wikipedia)]

• Wikipedia:Hippiecultuur

De trip

WOLFE, Tom
De trip
Uitgeverij Bert Bakker, Amsterdam, 1972
[ISBN 906019201X (Worldcat, Wikipedia)]

Originele titel:
the electric kool-aid acid test (1968)
Vertaling: Bert Koning

Ken Kesey is de legendarische pionier van de underground-beweging. Eind 50-er jaren was hij een van de eersten die, los van de wetenschap, de geestverruimende mogelijkheden van lsd onderzochten. Wat hij hiermee in beweging zette, deed de amerikaanse samenleving, en vervolgens de europese op zijn grondvesten schudden.

• Wikipedia:Tom_Wolfe

En eentje zag ze vliegen

KESEY, Ken
En eentje zag ze vliegen
Uitgeverij Bert Bakker, Amsterdam, 1973; zevende druk, 1981
[ISBN 9060192540 (Worldcat, Wikipedia)]

Originele titel:
One flew over the cuckoo's nest
Viking Press, New York, 1962
Vertaling: Bert Koning

• Wikipedia:Ken_Kesey
• Wikipedia:One_Flew_Over_the_Cuckoo's_Nest

De lessen van don Juan

CASTANEDA, Carlos
De lessen van don Juan
De Bezige Bij, Amsterdam, 1972; zevende druk, 1982
[ISBN 9023411102 (Worldcat, Wikipedia)]

Originele titel:
The teachings of don Juan (1968)
The Regents of the University of California, Berkeley
Vertaling: P.J. Lukaz

• Wikipedia:Carlos_Castaneda

Carlos Castaneda, een jonge amerikaanse antropoloog, verbonden aan de University of California, brengt in dit boek verslag uit van zijn ervaringen gedurende de jaren 1960-1965 als leerling van don Juan, een mexicaanse Yaqui-indiaan. Castaneda beschrijft zijn inwijding in don Juan's methoden tot beheersing van de 'niet-gewone werkelijkheid', waarbij peyotl en andere voor de mexicaanse indianen heilige planten gebruikt worden als deur tot de mysteries van angst, klaarheid en de bondgenoot macht.

Zen en de Kunst van het Motoronderhoud

PIRSIG, Robert M.
Zen en de Kunst van het Motoronderhoud
Een onderzoek naar waarden
Uitgeverij Bert Bakker, Amsterdam, 1976; tiende druk, 1984
[ISBN 9035101499 (Worldcat, Wikipedia)]

Originele titel:
Zen and the art of motorcycle maintenance
An inquiry into values
William Morrow & Co, New York, 1974
Vertaling: Ronald Jonkers

• Wikipedia:Robert_M._Pirsig
• Wikipedia:Zen_en_de_Kunst_van_het_Motoronderhoud

Zen en de kunst van het motoronderhoud is in feite een filosofische verhandeling opgelost in een roman. Deze roman is het verhaal van een zomermaandlang durende motorfietstocht van Minnesota naar Californië, ondernomen door de verteller enzijn elf jaar oude zoon Chris. Onderweg biedt de verteller een Chautauqua aan: 'een ouderwetse reeks populaire praatjes die de bedoeling hebben te stichten en te vermaken, de geest te scherpen en cultuur en inzicht te brengen aan de oren en gedachten van de luisteraar. De Chautauqua mondt uit via verhandelingen over het motorfietsonderhoud, de vraag 'wat is leven?', een onderzoek naar 'wat is het beste in de vorming van een filosofisch systeem waarin wetenschap, religie en humanisme tot elkaar worden gebracht.

Heerlijke Nieuwe Wereld

HUXLEY, Aldous
Heerlijke Nieuwe Wereld
Uitgeverij Bert Bakker, Amsterdam, achttiende druk, 1982
[ISBN 9060195698 (Worldcat, Wikipedia)]

Originele titel:
Brave New World (1932)
Vertaling: M. Mok
Eerste druk in 1934 onder de titel: Het Soma-paradijs

• Wikipedia:Aldous_Huxley
• [Wikipedia:Brave_New_World_(roman)]

Het Grote Weedgenietboek

MICHIELS, Karel
Het Grote Weedgenietboek
Stories, Music, Movies, Facts and Figures
Uitgeverij Houtekiet, Antwerpen / Amsterdam, 2003
[ISBN 9052407347 (Wikipedia, Worldcat, Books Google)]

Een aantal hoofdstukken uit dit boek verschenen ook als artikels in het tijdschrift Soft Secrets.

Hemel en Hel

HUXLEY, Aldous
Hemel en Hel
Uitgeverij Contact, Amsterdam, 1973

Originele titel:
Heaven and Hell
Nederlandse vertaling: Simon Vinkenoog

• Wikipedia:Aldous_Huxley

Notities:

Twee voertuigen om het bewustzijn in contact te brengen met het Bovennatuurlijke; de Terra Incognita, nl. de chemische weg (mescaline, LSD) en de psychologische weg (hypnose, meditatie)

A.E. (George Russell) - Candle of Vision

Bovennatuurlijk Licht en Bovennatuurlijke Kleur komen in iedere visionaire ervaring voor. Verdere eenheid in de visionaire ervaring: gekleurde, bewegende, levende geometrische vormen. Landschappen en architecturale bouwwerken, heldhaftige figuren, alleen of in grote getale (Serafijnen).

Edelstenen en Bloemen geven de aard weer van de materie waaruit deze Buitenwereld opgebouwd is, gelet op hun intense kleuren, hun helderheid, hun glans, hun transparantie.

De onvolkomenheden van visioenopwekkende middelen als helder licht en zuivere kleuren tegen de achtergrond van neonverlichting en chemische verfstoffen.

Landschappen als visioenopwekkende middelen.

Naast de gelukzalige visionaire beleving staat echter ook de verschrikkelijke, helse visionaire ervaring. Er bestaat niet alleen een Hemel, maar ook een Hel.

''Journal d'une Schizophrène / M.A. SECHEHAYE, Dagboek van een schizofreen, Lemniscaat, Rotterdam, 1971
"Maar voor die arme Renée, het schizofrene meisje, is het licht hels - een intens, schel electrisch licht zonder schaduw, alom aanwezig en meedogenloos. Alles wat voor gezonde visionairs een bron van gelukzaligheid is, wekt in Renée slechts angst en een nachtmerrieachtig gevoel van onwerkelijkheid. De zomerse zonneschijn is kwaadaardig; het glanzen van gepolijste oppervlakken doet niet denken aan edelstenen, maar aan machinerieën en geëmailleerd blik."

Het is opmerkelijk dat veel van de straffen die verwacht worden in de verschillende beschrijvingen van de Hel, straffen zijn waarbij men aan druk is blootgesteld en bekneld zit.

Aanhangsel I: koolzuurgas en stroboscooplicht als alternatieve middelen om visioenen op te wekken

Aanhangsel II: verhoogde gevoeligheid voor visionaire indrukken in de Middeleeuwen tgv. slechte materiële en hygienische omstandigheden. Het vasten van kloosterlingen en religieuzen als middel tot visioenen. Zelfkastijding met de zweep als visionair middel. (adrenaline en histamine)

Aanhangsel III: vreugdevuren, vuurwerk, pyrotechnische en praalvertoningen als visioenen opwekkende middelen. De magie van toneel en theater (theaterverlichting)

Aanhangsel IV: De Franse schilder Georges de la Tour

Aanhangsel V: Over natuur en landschapsschilders (Constable, Van Gogh...)

Aanhangsel VI: Over schizofrenie

Aanhangsel VII: De schilder Géricault

Baudelaire

SARTRE, Jean-Paul
Baudelaire
Bijleveld, Utrecht, 1966

• Wikipedia:Charles_Baudelaire

Notities:
Hij heeft niet het leven gekregen, dat hij verdiende.

Baudelaire heeft het tweede huwelijkvan zijn moeder nooit kunnen verdragen, want: "Wanneer men een zoon heeft als ik - als mij wel te verstaan - hertrouwt men niet."

Ik ben een ander. Een ander dan jullie allemaal die mij dwarszitten. Jullie kunnen mij achtervolgen in mijn lichaam, maar niet in mijn 'anders zijn'.

Baudelaire's grondhouding is die van een man, die zich over zichzelf heenbuigt, hij is een narcissus. Er is bij hem nooit sprake van een direct bewustzijn. Baudelaire is de man die zichzelf nooit vergeet. Hij ziet zich kijken; hij kijkt om zich te zien kijken, wat hij ziet is zijn bewustzijn van de boom of van het huis.

Hij was op zoek naar zijn natuur, dat wil zeggen zijn karakter en zijn wezen, maar hij ontdekt niets anders dan de lange monotone stroom van zijn gemoedstoestanden. Het ergert hem: hij ziet zo duidelijk wat het bijzondere uitmaakt van generaal Aupick of van zijn moeder, waarom kent hij dan niet het geheime genoegen van zijn eigen originaliteit.

Hij is vol van zichzelf, overvol, maar dit 'Zelf' is niets anders dan een vage en glazige stemming, zonder duur en zonder weerstand, die hij noch kan beoordelen, noch observeren, die geen licht kent en geen schaduw - een altijd doorpratend bewustzijn, dat tot zichzelf spreekt in lange fluisteringen, zonder dat dit spreken ooit versneld kan worden.

Hij verveelt zich en die Verveling; bizarre stemming, die de oorsprong is van al zijn zuchten en zijn geringe vooruitgang, is geen toevallig verschijnsel; het is de smaak, die het eigen bestaan noodzakelijk voor de mens heeft.

Verveling, trots en luciditeit vormen één geheel: ondanks hemzelf is het bewustzijn van allen en iedereen, dat zichzelf in hem ontmoet en herkent.

"Een nuttig mens te zijn heeft mij altijd iets afzichtelijks toegeschenen"

Luiheid: De oorzaak en betekenis van Baudelaire's luiheid liggen hierin, dat hij zijn ondernemingen niet au serieux kan nemen. Voor wie nadenkt is is elke onderneming absurd. Baudelaire was doortrokken van deze absurditeit.

Er bestaan in elk mens altijd twee gelijktijdige strevingen, de één naar God, de ander naar Satan. De roeping tot God of het geestelijke is het verlangen om te stijgen; Satan of het dierlijke betekent de vreugde in het afdalen.

Werken leidt noodzakelijk tot goede zeden, tot matigheid en kuisheid, bijgevolg tot gezondheid, rijkdom, toenemend talent en naastenliefde.

Moeder Gras

VINKENOOG, Simon
Moeder Gras
een boek over marihuana
Uitgeverij Maasbree, Zelen, 1980
[ISBN 906280604X (Wikipedia, Worldcat, Books Google)]

zie ook:

• Baudelaire
• Hemel en Hel
• Het Cannabiskompas
• Het Grote Weedgenietboek

SISO: 614.7

Het seksuele bolwerk

MULISCH, Harry
Het seksuele bolwerk
De Bezige Bij, Amsterdam, 1973
[ISBN 9023404572 (Wikipedia, Worldcat, Books Google)]

Biografische schets over leven en werken van de Oostenrijkse psycholoog Wilhelm Reich, die een ondersteuning biedt aan de leerstelling van de hippiefilosofie dat de orgone-energie vrij en onbelemmerd moet kunnen rondgaan.

• Wikipedia:Harry_Mulisch
• Wikipedia:Wilhelm_Reich

Aandenken aan Harry Mulisch, op 30 oktober 2010
zijn kees gelaten;

terwijl in Antwerpen de boekenbeurs een week loopt,

zoals het een heer der letteren betaamt